在《倚天剑与屠龙刀》中，包括武当、明教在内的五大门派悉数登场，针对这些门派，研发人员都亲自到实地进行了调研，并结合历史和小说中对这些门派的描写重塑了这些门派，力求展现这些门派的精髓。以下是对这些门派的简介。

　　武当

　　道家的最早起源可追溯到老庄，道教以“道”名教，或言老庄学说，或言内外修炼，或言符箓方术，其教义就是以“道“或“道德”为核心，认为天地万物都有“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”，社会人生都应法“道”而行，最后回归自然。全真始祖重阳真人依法于元正隆己卯年在南时村打了一洞住下，名之为活死人墓，自悟禅机，参透天玄，后凿烟霞洞于昆仑闭关，创〈纯阳神功〉〈全真剑法〉并观北斗天象得天罡北斗阵，华山论剑重阳真人以纯阳神功力克其他四位武学名家洪七公、黄药师、欧阳锋及大理一灯法师而获天下武功第一的美誉。到宋代武当张三丰参悟道德经，领悟阴阳动静之机，造化玄微之理，统无极，生太极，修成太极拳、太极剑、两仪剑法等绝世神功，道家武学达到颠峰，与少林绝技齐名。

　　明教

　　明教由西域流传而入，不过却在中土地区发扬光大，实乃中原人杰地灵，武道昌盛之故。明教教义之根本为“二宗三际论”。认为天地分为光暗二宗，光暗截然分明之时，就是初际。暗魔入侵明界，光与暗交相混杂，便有了天地三界以及人身禽兽等万物，此为中际，明尊、法王、明使通过种种努力，将光明分子，收集到一起，重新升入明界，黑暗沉入深渊，光暗重新分开，这时就是末际。中土明教在教主阳顶天带领之下，于光明顶开坛传教，适时教规严明，教务肃然。成为中土一大门派，并隐隐有与少林，武当分庭抗礼之势。 不过所谓物极必反，明教发展过快，免不得一些宵小之悲混杂其中，再加上中原之人对明教教义不解，于是将那明教唤之“魔教”。其实明教教义与那佛儒道颇有相互印证之处，都是以一种兼怀天下之心襄助世人，可惜中原之人自谓“天朝上国”对外来之教，不免有些敌视。不过明教之人依然志不为所夺，仍以拯救苍生之愿行走江湖，维护正义。

　　唐门

　　唐门世代居住于巴属白帝城唐家堡唐门，并不是一个武功的门派，也不是一个秘密帮会，而是一个家族。这个家族雄踞川中两百多年，以暗器为主。唐门门派规矩森严，其弟子极少在江湖中走动，但是有闯出名声的均是武艺高强之辈。唐门虽说地处西北偏安之偶，但武林各个门派均无法小瞧唐门。唐门擅长使用毒药和暗器，据说有七种，江湖常见的却只有毒针、毒蒺藜等，已令江湖中人闻风而丧胆，因为无论任何人中了他们的任何一种暗器，都只有等死。唐门轻功妙绝天下，唐门的毒更是傲视武林！

　　少林

　　释尊于公元前五六五年出生在古印度北部的迦毗罗卫国，释尊生性慈悲，好修行。后释尊在菩提伽耶的菩提树下，在本尊大日如来的殊胜导引下，于阴历月初八黎明，抬头见启明星而大彻大悟，说道：“一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”释尊终于成就了菩提正果，佛号释迦牟尼始建佛教。

　　公历纪元前后，佛教开始由印度传人中国，汉明皇帝遣使写佛经四十二章，藏在兰台石室第十四间，时于洛阳城西雍门外起佛寺--白马寺。 佛 教至隋唐时期，达到高峰。主要宗派：天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗。东汉至南北朝时禅学成为相当重要的流派。相传菩提达摩于六朝齐、梁间从印度渡海东来，入少林寺安心壁观，领悟佛义同时创出了流传芳年的少林武学，并以“二入四行”禅法教导弟子慧可等、并授以达摩十三剑、《无量义经》《易筋经》等，后经慧可等几代高僧精研补充，传后世七十二绝技，从此少林寺独尊武林。

　　佛家武学流派众多，天竺、汉地佛教、藏传佛教、上座部佛教皆有不同的武学修为，但都以强身健体保寺护法，修身养性为宗旨，博大精深却无好勇斗狠之戾，多参自佛经教义，因而身藏佛家最上乘武学者无不为得道高僧，少林寺的悟嗔禅师、五台山天龙大师、西藏的莫西逻、天竺大乘护法枯叶都是名震江湖的大家

　　峨嵋

　　峨嵋山，位于川南，距三国蜀都成都三百里。山势逶迤，青峰叠翠，风 景秀逸，自东汉始有寺庙建于其上，初时奉行 道教，唐宋时逐渐转为佛教。传南宋末年，襄阳大侠郭靖次女小东邪郭襄在江湖寻找杨过途经少室山， 无意间习得“九阳真经”，郭襄寻杨过20年未果，在四十岁那年，大彻大悟 在峨嵋出家为尼，将九阳真经与父母所教融合自成一家，从而开创了峨嵋派。